?

Log in

No account? Create an account
Столетье, лучшее для историка
Не плыви по течению. Не плыви против течения. Плыви туда, куда тебе надо
vadim_i_z — религия — ЖЖ 
promo vadim_i_z august 4, 2016 08:18 50
Buy for 100 tokens
ПРЕДИСЛОВИЕ ПУБЛИКАТОРА В одном из эпизодов повести Анатолия Рыбакова «Кортик» (время действия – начало двадцатых годов прошлого века) участники школьного драмкружка выбирают пьесу для постановки. – «Иванов Павел», – предложил Слава. – Надоело, надоело! – отмахнулся Шура. – Избитая,…
Кубоид Мориса Эшера
Нет, я понимаю, что для фанатов киносериал этот и правда святой источник. Но...


vi_zet, что скажешь?
 
Кубоид Мориса Эшера
  •    ...а старые обезьяны  все  еще  вспоминают  о  том,  как  они  жили  до эволюции...
  • И вот уже он стал таким великим художником, что мог не слышать ничего вокруг, как Бетховен, и не видеть ничего вокруг, как Гомер.
  • Буйным становится человек, когда он продает душу дьяволу, но  каким  же кротким становится он, когда он отдает богу душу.
  • АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ
    - Избавь меня, бог, от друзей, а с врагами я сам справлюсь!
    Он так усердно боролся с врагами, что бог избавил его от друзей.
  • КАИН
    Уже на заре истории была уничтожена половина человечества: Каин убил Авеля.
    Потом потекли мирные дни. Каин оказался дельным хозяином: он быстро освоил землю и заселил ее обильным потомством. И своим детям, которые не могли всего этого оценить, Каин не раз говорил:
    - Берегите, дети, этот мир, за который погиб ваш дядя!
  • ЕщёСвернуть )
  • Запасы времени в природе неограничены, но как мало приходится на каждого человека.
Кубоид Мориса Эшера
    Такие совпадения, как сегодня, случались, естественно и в прошлом. В советские времена, однако, это вызывало, выражаясь околонаучно, конфликт приоритетов. О чём и написал ровно девяносто лет назад Валентин Катаев этот рассказ.

    Председатель месткома Кукуев подвел гостей к роскошно накрытому пасхальному столу и радушно воскликнул:
    – Прошу вас, друзья! Милости просим. Чем бог послал. Христос, так сказать, воскресе!
    – Воистину воскресе,– плотоядно ответили гости, потирая руки, и стали приближаться к столу.
    – Усаживайтесь, граждане, усаживайтесь,– суетился Кукуев,– прошу покорно! Пал Васильевич, что ж это вы, батенька? Наливайте, Захар Захарыч, зубровочки. Софья Наумовна, запеканочки, а? Господа, усиленно рекомендую вам свяченого куличика… домашнего изготовления. А ты что ж, Митя, сидишь и ничего не ешь, как жених? Кушай, Митя! Поправляйся. Опять же, может быть, кто-нибудь хочет свяченых яичек? Вот зелененькое, а вот и красненькое. Сами в церковь носили с Марь Ванной… Христос воскр…
    В этот миг в передней раздался звонок, и через минуту в столовую вбежала взволнованная дочурка:
    – Тятя! Вас там какой-то спрашивает.
    – Кто б это мог быть?– изумился Кукуев. – Кажись, все свои в сборе. Гм… Извините, граждане, я сейчас.
    С этими словами Кукуев вошел в переднюю и закачался. Перед зеркалом снимал пальто сам товарищ Мериносов.
    – А я, брат, к тебе,– весело сказал он. – С Первым маем тебя! Отличная, браток, погода! Солнце, птички, солидарность! Возвращаюсь, понимаешь, с демонстрации и дай, думаю, зайду проведать старика Кукуева. Уж не болен ли? Чаем напоишь?
    «Я б тебя с удовольствием уксусной эссенцией напоил»,– мрачно про себя подумал Кукуев, а вслух радостно воскликнул:
    – Напою, как же! Очень приятно! С Первым, как говорится, маем! Воистину! С Первым маем, с первым счастьем! Хм…
    – Ну, браток, показывай свою берлогу.
    – У меня, знаешь ли, того… не прибрано…
    – Ерунда! Предрассудки! Веди, брат.
    С этими словами Мериносов распахнул дверь в столовую и остолбенел.
    – Гм!– сказал он, грозно нахмурившись. – Это что ж у тебя, браток, происходит тута? Никак, пасхальный стол? Религиозные предрассудки? Гости мелкобуржуазные? Ай-ай-ай! Не ожидал я этого от тебя, хоть ты и беспартийный!
    – Да что вы, товарищ! Помилуйте!– бледно засуетился Кукуев. – Какой же это, извините, пасхальный стол? Какие ж это мелкобуржуазные гости? Вы меня просто удивляете такими словами…
    – А что ж это?
    – Это-с? Так себе. Маленький первомайский… гм… митинг… Кружок, так сказать.
    – Кружок?
    – Вот именно… Кружок… Кружок в некотором роде, по изучению качества продукции. Хе-хе!.. А вот это, товарищ Мериносов, все экскурсанты…
    Кукуев хлопнул себя по ляжкам и радостно воскликнул:
    – Вот именно! Первомайский кружок! По изучению качества продукции!
    Мериносов подозрительно подошел к пасхальному столу и мрачно спросил:
    – А почему тут куличи расставлены?
    – Помилуйте, товарищ Мериносов! Какие же это куличи? Не куличи это, а образцы кондитерской продукции Моссельпрома. На предмет исследования…
    – Ну разве что на предмет исследования. А почему на этой продукции «X.В.» написано?– подозрительно заинтересовался Мериносов.
    – «X.В.»… Это так… сокращенное название: X – хозяйственное, В – возрождение, а вместе – хозяйственное возрождение.
    – Гм!.. Ну разве что хозяйственное возрождение. А почему на этом самом "хозяйственном возрождении" стоит сахарный барашек? В каких это смыслах?
    – Барашек?.. Какой барашек? Разве это барашек? Вот история! А я, знаете ли, впопыхах как-то не заметил. Впрочем, это не барашек, а модель туркестанской тонкорунной овцы…
    Мериносов сел.
    – Прошу вас! Не угодно ли кусочек ветчинки?
    – А почему ветчинки? Что это за кружок, в котором экскурсантов угощают ветчинкой?
    – Помилуйте! Зачем же обязательно "угощают"? Не угощают, а дают на экспертизу. Определить качество. Не желаете ли, например, определить качество этой паюсной икорки? Астраханская продукция. Экспортный товар. Но предварительно усиленно рекомендуем для анализа пробирочку зубровки.
    – Пожалуй,– хмуро сказал Мериносов,– от пробирочки не откажусь.
    – Вот и прекрасно. И я с вами за компанию исследую колбочку рябиновой. Ваше здоровье! За "хозяйственное возрождение"!
    – Воистину возрождение!
    – Госп… товарищи! Что ж вы перестали, это самое, анализировать? Ну как вы находите, товарищ Мериносов, качество зубровки?
    – Невредное качество. Только, кажись, градусов маловато в продукции. И как будто бы наблюдается известный процент сивушных масел.
    – А вы возьмите для анализа пробу солененьких грибков! Всякое сивушное масло отобьет. Может быть, кусочек сельскохозяйственного поросеночка исследуете?
    – Нет, уж вы мне лучше дайте исследовать вон той консервированной рыбки.
    – А мне, пожалуйста, подвиньте образец продукции Госспирта! Налейте-ка реторточку. Ваш… здоровье…
    – Граждане! Что же вы… Анализируйте поросенка с хреном! По мензурке Винторга…
    – В… ви-но-ва-ат! А что это у вас тут, на блюде? Небось крашеные яйца? Опиум? Предрассудок?
    – Помилте-с! Разве яйца предрассудок?
    – А п… почему они р… разноцветные… красненькие, синенькие, ж-желтенькие… ик… з-зелененькие?
    – Это-с образцы красок продукции Анилинтреста.
    – Ага! В таком случае дайте мне вон тот, лиловенький образчик. Мерси! И рябиновой не мешало бы еще исследовать пробирочку. А то мне все кажется, что пр-родукция у нее к-какая-то ст-странноватая! Ваш… здоровье… Ви-но-ва-ат! А п-почему травка тут стоит? В виде горки… Предрассудки?
    – Показательная травка, товарищ Мериносов! Клевер.
    – Желаю исследовать п-показательную т-травку!
    – Помилте! Кто же клевер анализирует? Это вам не колбаса! Вот телятины кусочек проанализируйте. Рекомендую. Замечательное качество!
    – Пр-родукции?
    – Продукции.
    – Ну-ну, так анализнем по этому поводу еще по колбочке очищенной!
    – Смотри, Вася, ты уж и так наанализался порядочно!..
    – Ер-рунда! Христос в-воскр… Воистину возрождение! С Первым м… м… м…

    Поздно вечером выходя от Кукуева, Мериносов долго держался в передней за вешалку и говорил:
    – Я т-тебя, Кукуев, сразу р-раску-сил. Небось это самое… А на самом деле – то с-самое! Я, браток, тебя насквозь виж-жу. У т-тебя все качество пр-родукции на уме… Кабинет завел экс-пер-им-мо-ментальный! Выслужиться хоч-чешь? Старайся, браток! Нам спец-цы нужны… Ик!
    Где-то гудели первомайские колокола…
1926
   
       
26-сент-2015 11:17 am - Ивье. Четыре конфессии
Кубоид Мориса Эшера
На центральной площади города стоит необычный памятник.


КатоличествоАдкрыйце дзверы ХрыстуСвернуть )

ПравославиеЯ есть путь и истина и жизнь...Свернуть )

ИудаизмМір вам!Свернуть )

ИсламНет бога, кроме Бога, и Мухаммад пророк БогаСвернуть )

И вода, стекающая по камням...Свернуть )

Три конфессии были, как хорошо известно, в полной мере представлены в белорусских городах, местечках и деревнях. Ислам в наших землях менее распространен, но вот уже несколько столетий мирно уживается с христианством и иудаизмом, особенно здесь: Ивье неофициально считается столицей белорусских мусульман.
Об этом - в завтрашнем посте.
 
10-июн-2015 10:57 am - Бытень
Кубоид Мориса Эшера
Начинаю наконец выкладывать отчет об экскурсии по окрестностям Слонима, на которой мы побывали 31 мая. Спасибо Антону Астаповичу, который ее провел, и Юрию Меляшкевичу, который ее организовал!

Первая остановка - Бытень. Этот населенный пункт во времена Великого Княжества Литовского и после, в XVIII столетии, был важным религиозным центром. Здесь спасали от военных действий икону Жировицкой Божьей Матери. Настоятелем здешнего монастыря был Иосафат Кунцевич, тело которого некоторое время сохранялось в одном из храмов, и не случайно этот храм, построенный триста лет назад (и разрушенный, увы, в советские времена) был освящен именно в честь святого Иосафата:


ДальшеСвернуть )
Кубоид Мориса Эшера
МОСКВА, 18 февраля. /ТАСС/. Министр обороны РФ Сергей Шойгу утвердил девиз для воинов и гражданских специалистов материально-технического обеспечения (МТО) Вооруженных сил "Никто лучше нас", сообщил ТАСС замглавы военного ведомства Дмитрий Булгаков.

Никто, муж всесовершеннейший

     1. Был в стране Восточной муж, именем Никто, и был сей Никто, словно второй Иов между сынов  Востока. Ибо сей святой Никто велик был родом и происхождением, велик могуществом, велик знанием, велик милосердием и состраданием, велик честью и почетом, велик отвагою. И все сие Священным  Писанием неукоснительно подтверждается. 
     2. Первое и главнейшее говорю я: был сей Никто велик родом и происхождением, подобно самому  господу, который был ни рожден, ни сотворен, но явлен, как сказано в пророчестве: «И явятся дпи, и никто в те дни...» (Пс 138, 16). 
     Был он из рода воинского, ибо сказано в Писании: «Никто, ратующий о господе» (2 Тимоф 2, 4). 
     Воин был он однако же знатный, не при ком  другом, но сам за себя воюющий, как сказано у апостола: «Никто же служит на своем содержании» (1 Кор 9,7). 
     И был он не из простого рода, но из царского, как сказано: «Никто же от царей имел начало рождения» (Премудрость 7, 5). 
     Далее, был он в родстве с Пресвятою девою, будучи рода царского и в родстве Елисаветы, как сказано у Луки (1, 61): «Никто —в родстве твоем». 
     И не только был он рода царского, но с самим господом богом будет он царствовать во веки веков, как сказано в Писании: «Никто же царствует вовеки». 
     3. Второе говорю я: был сей Никто велик  могуществом, ибо он отмыкает, что сам бог замыкает, по слову Откровения: «Господь затворяет, никто же отворит» (Откр 3, 7). 
     Более того: самую душу человеческую он смело исторгает из руки господней, по Иову (10, 7): «Никто же изымет ее из руки твоей». 
     Далее, воздвигает он и то, что господь сокрушил, по Иову (12, 14): «Если господь сокрушит, кто  воздвигнет? Никто!» 
     Далее, он может творить и чудеса, творимые самим господом, почему и сказано Никодимом в евангелии: «Кто может творить чудеса, какие ты творишь? Никто!» (И 3, 2). 
     Далее, самого бога одолевает он и побеждает, по слову Писания: «Никто же превозможет господа». 
     Далее, у апостолов господних властно он отымает их радость, почему и от Иоанна в евангелии сказано: «Никто же радость вашу отнимет у вас» (16, 22). 
     Более того, у самого господа Христа отымает он душу, почему и от Иоанна в евангелии сказано:  «Никто же отнимет ее у меня» (10, 18). 
     Далее, хоть нельзя служить двум господам, он и это может с пользою, как сказано у поэта: Кто двоим господам с пользою служит? Никто! — а в Евангелии: «Двоим господам никто же услужит» (Мф 6, 24).

Полный текст:
Никто, муж всесовершеннейший
(пер. Б.И.Ярхо).
Поэзия Вагантов
. Издание подготовил М.Л.Гаспаров. Ответственный редактор Ф.А.Петровский.
(Москва: Издательство «Наука», 1975. - Серия «Литературные памятники»). С. 338-341.
 
Кубоид Мориса Эшера
Карл Боромей (Карло Борромео, 1538-1584) – кардинал, причисленный к лику святых в 1616 году. Ученый, суровый борец с Реформацией, он вместе с тем был также покровителем композитора Палестрины.
Знатоки белорусской архитектуры, несомненно, вспомнят костел, освященный в его честь в Пинске.Удивительно, что чтимый в Беларуси святой не заработал статью хотя бы в одной из белорусский Википедий.


Крупный планСвернуть )

Епископ Матулевич (1871-1927), литовец по рождению, жил также в Польше, России, Италии, потому в разных источниках именуется по-разному: Юргис Матулайтис, Георгий Матулайтис, Георгий Матулевич, Ежи Матулевич, Юрий Матулевич. Помимо прочего, вводил в богослужебную практику белорусский и литовский языки, основал детский дом для детей российских эмигрантов.


Крупный планСвернуть )
 
Кубоид Мориса Эшера
     Апостол Варфоломей, отождествляемый с евангельским Нафанаилом - тот, кто произнес знаменитые слова: Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри. Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства. Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя. (Иоан.1:46-48). Мученичество его было экстремальным даже на фоне житий остальных христианских святых: Варфоломея распяли вниз головой, затем содрали кожу и отрубили голову.
     Ничего этого нет в слободкинской росписи, разве что - намёком - нож в руках ангела (это не так; см. апдейт). Зато есть книга (может быть, это апокрифическое «Евангелие Варфоломея»?), скупой северный пейзаж, камни, болото и птицы, напоминающие цаплю и аиста.
     И это не случайно. Оказывается (я не знал этого раньше), что в Польше и Литве считают, что аисты улетают в теплые края именно в день святого Варфоломея, 24 августа.
     Да и у белорусов есть такая примета: Адлятаюць у вырай буслы. Іх зварот праз дзевяць месяцаў пацвярджае думку, што дзяцей прыносяць менавіта гэтыя птушкі. “Святы Варфаламей паслаў буслоў па дзяцей".
     О, сколько нам открытий чудных!...

     Upd Комментаторы справедливо упрекнули меня: я не заметил, что с левой руки Варфоломея содрана кожа. Честно говоря, нарисовано так, что сперва я принял это за фрагмент одежды. Что ж, признаю свою ошибку.

Варфоломей и птицы крупнееСвернуть )

Предыдущие сюжеты:
Интерьер.
Роспись:
  1. Святой Петр и Иуда Искариот.
  2. Святой Георгий поражает змия.
  3. Богородичные мотивы.
Кубоид Мориса Эшера
     Под куполом Дева Мария, по сторонам от нее и чуть ниже апостолы Петр и Павел (с Петром в этом храме мы уже встретились, встреча с Павлом впереди). Рядом с Марией две птицы - голубь (пояснения не нужны) и удод, который считается национальной птицей Израиля, но в Библии ассоциируется скорее с царицей Савской.
     Левее - мальчик Иисус, держащий в руках чашу с надписью PAX ("мир") и девочка в платке, которую я атрибутировать не сумел.
     В нижнем ряду вполне традиционная мадонна с младенцем, играющим ее бусами. Символические изображения слева и справа - неопалимая купина (Благословенна Ты. Ты – источник сердечной красоты, Ты – чертог Небесного Огня, Неопалимая Купина) и крест с терновым венцом, как бы предсказывающий будущие крестные муки Христа. На табличках - молитва Święta Maryjo Krolówo, módl się za nami! Обойдемся без перевода, ограничившись ссылкой, поясняющей обращение "королева".
     А вот что там делают слоны с длинными бивнями, я не знаю. mask_boy подсказал в комментарии (спасибо!), что слов в средние века считался символом искупления грехов человечества Христом.



Крупный план. Внимание, размер 1 мегабайт!Свернуть )
Кубоид Мориса Эшера


Обратите внимание на выражение лица морды змея! Увы, изображение гибнет, постепенно отслаиваясь от основы.
Крупный планСвернуть )
Кубоид Мориса Эшера


Пояснение не знающим наших реалий. На снимке подготовленное к сносу старое здание музея Великой Отечественной войны, простоявшее на главной магистрали города более полувека с таким лозунгомСвернуть )
 На его месте построят очередной отель, который, скорее всего, добьет архитектурный облик проспекта, уже испорченный новоделами.

P.S. Про картинку с буквой "Ж" я знаю :-)

Upd Тема обсуждается также здесь.
Кубоид Мориса Эшера
О церкви поговорили, теперь обойдем вокруг нее. Старое кладбище, и ближе всех к храму стоит этот памятник:


Людвиг Данилович Норейко, владелец имения в Турове, попал в анналы истории благодаря тому, что местная еврейская община строила синагоги - сперва деревянную, а затем и каменную (цитирую статью Леонида Смиловицкого):
В 1898 г. во время большого пожара в Турове синагога сгорела, и верующие в который раз очутились на пепелище, но это не поколебало их решимости отстроить синагогу. Самым трудным делом было отыскать свободное место. В невероятной скученности построек местечка, ограниченного с одной стороны крестьянскими наделами, а другой - угодьями помещика Людвига Норейко, решить это было не просто. Место для новой синагоги подарил общине купец Сроль (Израиль) Ошеров Перлов.
20 марта 1902 г. поверенный Туровского еврейского общества Шая Бейнусов Глозман подал прошение в Строительное отделение Минского губернского правления об открытии каменной синагоги. Глозман приложил копию решения Туровского еврейского общества и «покорнейше просил» губернское правление передать ответ через пристава 3 стана Мозырского уезда.
Местом строительства синагоги в Турове должна была служить одна из двух рыночных площадей – «Старый базар», расположенный около Замковой горы за бывшим крепостным рвом. Здесь останавливались крестьяне для продажи сена, дров и пр., но «особенно больших съездов торговавших за исключением ярмарки в дни праздника Петра и Павла не бывало». Против возведения синагоги возражал помещик Людвиг Нарейко под предлогом, что евреи, арендовавшие место под строительство синагоги, не исполняли взятых на себя обязательств.
Еврейская община сумела найти взаимопонимание и с помещиком. Неизвестно, что ему было обещано, но 17 апреля 1903г. владелец имения Туров, дворянин Людвиг Данилович Нарейко, выдал Туровскому еврейскому обществу расписку на постройку каменной синагоги на плацу, где существовала деревянная синагога, сгоревшая в 1884 г., и обязался «никаких препятствий оному не чинить».

Заметим к слову, что погромов в Турове не было никогда.

Два металлических надгробия. Под ними покоятся Константин Норейко - явно родственник Людвига ДаниловичаСвернуть )

и сын священника Николай ВечоркоСвернуть )

Есть здесь и современные захоронения, оформленные по принципу "сделайте нам по-богатому". Не думаю,что этот человек

был ктитором прославленного храма Покрова на НерлиСвернуть )
но фото красноречиво на что-то такое намекает.

Ну а здесь всё проще. Церковь, ангел и любимая «Ауди»Свернуть )

Что ж, новое время - новые эпитафии...
Кубоид Мориса Эшера
Улица Энгельса ещё не застроена, костёл святого Фомы ещё не снесён:

Пространство между трамвайными рельсами вымощено брусчаткой.

Сейчас примерно с той же точки открывается такой вид.
Кубоид Мориса Эшера
Во дворе домовой церкви Минской духовной академии появился новый объект:


Памятник.Свернуть )

Таблички нет, официальное открытие еще впереди. Кто же изображен?

Минская духовная академия носит имя Кирилла Туровского. Его же надвратная икона расположена при входе во дворСвернуть )

Да и фигура соответствует каноническому описанию: в "Иконописном подлиннике" под 28 апреля записано: "Преподобный отец наш Кирилл, епископ Туровский, иже стоящь близ Киева: подобием надсед, власы с ушей, брада с Николину, но не курчавата, проста, ризы святительские, в омофоре, в руках книга".

Итак, теперь в Минске два памятника Кириллу Туровскому (первый - во дворе Белгосуниверситета). А архангел кто? Наверное, Михаил, которого православные считают небесным покровителем Беларуси

Я был неправ. Как пишет "Минский курьер", это фигура Иоан­на Богослова, одного из 12 апостолов, автора Евангелия (автор — Александр Дранец) и размещена она у главного входа в Духовно-образовательный центр Белорусской православной церкви, который планируют открыть в Верхнем городе в нынешнем году. Спасибо darriuss'у за подсказку!

Соответствует ли это канону? Отчасти: Старец более 100 лет, типа палестинских евреев, с широкой седой бородой до пояса, очень плешивый, с длинным носом и густыми бровями; одежды его - простыя холщевыя, некрашеныя, хитон, фелонь и омофор. В руках Евангелие со словами: «В началѣ бѣ слово и слово бѣ къ Богу и Бог бѣ слово». Слов на страницах книги пока нет.
 
Кубоид Мориса Эшера
Название подчеркивает многоконфессиональность города: здесь есть католические, православные, старообрядческие захоронения. Отдельный участок отведен солдатам Первой мировой войны. К сожалению, попал я туда уже накануне отъезда и посмотреть поподробнее не успел.

Издалека видна построенная на рубеже XIX и XX столетий брама (ворота), вернее, то, что от нее осталось:


Улица Юренко разрезает кладбище на две неравные частиСвернуть )
Это не межконфессиональная граница: на меньшем участке (на снимке справа) есть и католические, и православные кресты. Судя по тому, что на польской карте 1932 года кладбище целостно, улица разделила его уже в советские времена. Если я ошибаюсь - поправьте, пожалуйста.

Есть в Браславе и еврейское кладбище, но о нем будет особый разговор.
Кубоид Мориса Эшера
Мои поздравления! И в подарок - старые польские пасхальные открытки (источник)



ЕщёСвернуть )

Кубоид Мориса Эшера
(иногда пишут "Пирогощи") - один из старейших киевских храмов, построен в XII веке, упоминается в "Слове о полку Игореве":  Игорь едет по Боричеву взвозу
 ко Святой Богородице Пирогощей.

О его истории, происхождении названия и связанной с ним иконе читайте здесь. Сто лет назад после различных перестроек храм выглядел так:


В тридцатые годы церковь разрушили, а в конце девяностых восстановили в древнерусском стиле:


Сравните снимок с этим, сделанным четыре года назад. Как видите, исчезли трамвайные рельсы. Увы, уходит знаменитый киевский трамвай...
 
This page was loaded ноя 12 2019, 4:14 am GMT.