Category: религия

promo vadim_i_z august 4, 2016 08:18 50
Buy for 100 tokens
ПРЕДИСЛОВИЕ ПУБЛИКАТОРА В одном из эпизодов повести Анатолия Рыбакова «Кортик» (время действия – начало двадцатых годов прошлого века) участники школьного драмкружка выбирают пьесу для постановки. – «Иванов Павел», – предложил Слава. – Надоело, надоело! – отмахнулся Шура. – Избитая,…
Кубоид Мориса Эшера

Свято-Покровская церковь

В деревне Вейно (не хочется называть ее "агрогородком"), находящейся в нескольких километрах от Могилева, расположен один из самых красивых белорусских православных храмов.



Даты строительства в разных источниках варьируются от 1760 до 1810 года.
Collapse )

Например, на этом поклонном кресте 1810 - по данным Российского Государственного исторического архива, между тем «Дзяржаўны спіс гісторыка-культурных каштоўнасцей Рэспублікі Беларусь» (шифр 512Г000488) относит строительство церкви ко второй половине XVIII столетия.
Collapse )

Классицизм, но классицизм не канонический, с элементами восточно белорусского храмового зодчества.

Collapse )

А под черным гранитным крестом покоится священник Борис Савинов, герой войны, а в конце жизни настоятель Свято-Покровской церкви в Вейно.
Collapse )
 
Интересно, что в Википедии статьи о деревне Вейно есть только на белорусском, русском, шведском и почему-то себуанском, а о храме - только на белорусском. А вот тарашкевица молчит по обоим пунктам. Странно это, конечно.
 
Кубоид Мориса Эшера

Феликс Кривин (11 июня 1928 – 24 декабря 2016)

  •    ...а старые обезьяны  все  еще  вспоминают  о  том,  как  они  жили  до эволюции...
  • И вот уже он стал таким великим художником, что мог не слышать ничего вокруг, как Бетховен, и не видеть ничего вокруг, как Гомер.
  • Буйным становится человек, когда он продает душу дьяволу, но  каким  же кротким становится он, когда он отдает богу душу.
  • АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ
    - Избавь меня, бог, от друзей, а с врагами я сам справлюсь!
    Он так усердно боролся с врагами, что бог избавил его от друзей.
  • КАИН
    Уже на заре истории была уничтожена половина человечества: Каин убил Авеля.
    Потом потекли мирные дни. Каин оказался дельным хозяином: он быстро освоил землю и заселил ее обильным потомством. И своим детям, которые не могли всего этого оценить, Каин не раз говорил:
    - Берегите, дети, этот мир, за который погиб ваш дядя!
  • Collapse )
  • Запасы времени в природе неограничены, но как мало приходится на каждого человека.
Кубоид Мориса Эшера

Валентин Катаев. ПЕРВОМАЙСКАЯ ПАСХА

    Такие совпадения, как сегодня, случались, естественно и в прошлом. В советские времена, однако, это вызывало, выражаясь околонаучно, конфликт приоритетов. О чём и написал ровно девяносто лет назад Валентин Катаев этот рассказ.

    Председатель месткома Кукуев подвел гостей к роскошно накрытому пасхальному столу и радушно воскликнул:
    – Прошу вас, друзья! Милости просим. Чем бог послал. Христос, так сказать, воскресе!
    – Воистину воскресе,– плотоядно ответили гости, потирая руки, и стали приближаться к столу.
    – Усаживайтесь, граждане, усаживайтесь,– суетился Кукуев,– прошу покорно! Пал Васильевич, что ж это вы, батенька? Наливайте, Захар Захарыч, зубровочки. Софья Наумовна, запеканочки, а? Господа, усиленно рекомендую вам свяченого куличика… домашнего изготовления. А ты что ж, Митя, сидишь и ничего не ешь, как жених? Кушай, Митя! Поправляйся. Опять же, может быть, кто-нибудь хочет свяченых яичек? Вот зелененькое, а вот и красненькое. Сами в церковь носили с Марь Ванной… Христос воскр…
    В этот миг в передней раздался звонок, и через минуту в столовую вбежала взволнованная дочурка:
    – Тятя! Вас там какой-то спрашивает.
    – Кто б это мог быть?– изумился Кукуев. – Кажись, все свои в сборе. Гм… Извините, граждане, я сейчас.
    С этими словами Кукуев вошел в переднюю и закачался. Перед зеркалом снимал пальто сам товарищ Мериносов.
    – А я, брат, к тебе,– весело сказал он. – С Первым маем тебя! Отличная, браток, погода! Солнце, птички, солидарность! Возвращаюсь, понимаешь, с демонстрации и дай, думаю, зайду проведать старика Кукуева. Уж не болен ли? Чаем напоишь?
    «Я б тебя с удовольствием уксусной эссенцией напоил»,– мрачно про себя подумал Кукуев, а вслух радостно воскликнул:
    – Напою, как же! Очень приятно! С Первым, как говорится, маем! Воистину! С Первым маем, с первым счастьем! Хм…
    – Ну, браток, показывай свою берлогу.
    – У меня, знаешь ли, того… не прибрано…
    – Ерунда! Предрассудки! Веди, брат.
    С этими словами Мериносов распахнул дверь в столовую и остолбенел.
    – Гм!– сказал он, грозно нахмурившись. – Это что ж у тебя, браток, происходит тута? Никак, пасхальный стол? Религиозные предрассудки? Гости мелкобуржуазные? Ай-ай-ай! Не ожидал я этого от тебя, хоть ты и беспартийный!
    – Да что вы, товарищ! Помилуйте!– бледно засуетился Кукуев. – Какой же это, извините, пасхальный стол? Какие ж это мелкобуржуазные гости? Вы меня просто удивляете такими словами…
    – А что ж это?
    – Это-с? Так себе. Маленький первомайский… гм… митинг… Кружок, так сказать.
    – Кружок?
    – Вот именно… Кружок… Кружок в некотором роде, по изучению качества продукции. Хе-хе!.. А вот это, товарищ Мериносов, все экскурсанты…
    Кукуев хлопнул себя по ляжкам и радостно воскликнул:
    – Вот именно! Первомайский кружок! По изучению качества продукции!
    Мериносов подозрительно подошел к пасхальному столу и мрачно спросил:
    – А почему тут куличи расставлены?
    – Помилуйте, товарищ Мериносов! Какие же это куличи? Не куличи это, а образцы кондитерской продукции Моссельпрома. На предмет исследования…
    – Ну разве что на предмет исследования. А почему на этой продукции «X.В.» написано?– подозрительно заинтересовался Мериносов.
    – «X.В.»… Это так… сокращенное название: X – хозяйственное, В – возрождение, а вместе – хозяйственное возрождение.
    – Гм!.. Ну разве что хозяйственное возрождение. А почему на этом самом "хозяйственном возрождении" стоит сахарный барашек? В каких это смыслах?
    – Барашек?.. Какой барашек? Разве это барашек? Вот история! А я, знаете ли, впопыхах как-то не заметил. Впрочем, это не барашек, а модель туркестанской тонкорунной овцы…
    Мериносов сел.
    – Прошу вас! Не угодно ли кусочек ветчинки?
    – А почему ветчинки? Что это за кружок, в котором экскурсантов угощают ветчинкой?
    – Помилуйте! Зачем же обязательно "угощают"? Не угощают, а дают на экспертизу. Определить качество. Не желаете ли, например, определить качество этой паюсной икорки? Астраханская продукция. Экспортный товар. Но предварительно усиленно рекомендуем для анализа пробирочку зубровки.
    – Пожалуй,– хмуро сказал Мериносов,– от пробирочки не откажусь.
    – Вот и прекрасно. И я с вами за компанию исследую колбочку рябиновой. Ваше здоровье! За "хозяйственное возрождение"!
    – Воистину возрождение!
    – Госп… товарищи! Что ж вы перестали, это самое, анализировать? Ну как вы находите, товарищ Мериносов, качество зубровки?
    – Невредное качество. Только, кажись, градусов маловато в продукции. И как будто бы наблюдается известный процент сивушных масел.
    – А вы возьмите для анализа пробу солененьких грибков! Всякое сивушное масло отобьет. Может быть, кусочек сельскохозяйственного поросеночка исследуете?
    – Нет, уж вы мне лучше дайте исследовать вон той консервированной рыбки.
    – А мне, пожалуйста, подвиньте образец продукции Госспирта! Налейте-ка реторточку. Ваш… здоровье…
    – Граждане! Что же вы… Анализируйте поросенка с хреном! По мензурке Винторга…
    – В… ви-но-ва-ат! А что это у вас тут, на блюде? Небось крашеные яйца? Опиум? Предрассудок?
    – Помилте-с! Разве яйца предрассудок?
    – А п… почему они р… разноцветные… красненькие, синенькие, ж-желтенькие… ик… з-зелененькие?
    – Это-с образцы красок продукции Анилинтреста.
    – Ага! В таком случае дайте мне вон тот, лиловенький образчик. Мерси! И рябиновой не мешало бы еще исследовать пробирочку. А то мне все кажется, что пр-родукция у нее к-какая-то ст-странноватая! Ваш… здоровье… Ви-но-ва-ат! А п-почему травка тут стоит? В виде горки… Предрассудки?
    – Показательная травка, товарищ Мериносов! Клевер.
    – Желаю исследовать п-показательную т-травку!
    – Помилте! Кто же клевер анализирует? Это вам не колбаса! Вот телятины кусочек проанализируйте. Рекомендую. Замечательное качество!
    – Пр-родукции?
    – Продукции.
    – Ну-ну, так анализнем по этому поводу еще по колбочке очищенной!
    – Смотри, Вася, ты уж и так наанализался порядочно!..
    – Ер-рунда! Христос в-воскр… Воистину возрождение! С Первым м… м… м…

    Поздно вечером выходя от Кукуева, Мериносов долго держался в передней за вешалку и говорил:
    – Я т-тебя, Кукуев, сразу р-раску-сил. Небось это самое… А на самом деле – то с-самое! Я, браток, тебя насквозь виж-жу. У т-тебя все качество пр-родукции на уме… Кабинет завел экс-пер-им-мо-ментальный! Выслужиться хоч-чешь? Старайся, браток! Нам спец-цы нужны… Ик!
    Где-то гудели первомайские колокола…
1926
   
       
Кубоид Мориса Эшера

Ивье. Четыре конфессии

На центральной площади города стоит необычный памятник.


КатоличествоCollapse )

ПравославиеCollapse )

ИудаизмCollapse )

ИсламCollapse )

И вода, Collapse )

Три конфессии были, как хорошо известно, в полной мере представлены в белорусских городах, местечках и деревнях. Ислам в наших землях менее распространен, но вот уже несколько столетий мирно уживается с христианством и иудаизмом, особенно здесь: Ивье неофициально считается столицей белорусских мусульман.
Об этом - в завтрашнем посте.
 
Кубоид Мориса Эшера

Письмо Алексея Константиновича Толстого Александру II

Вполне современный текст, написанный полтора века назад:

     Ваше величество,
     Вследствие нового жестокого приступа моей болезни я несколько дней не был в состоянии двигаться и, так как ещё и сейчас не могу выходить, то лишён возможности лично довести до сведения Вашего величества следующий факт: профессор Костомаров, вернувшись из поездки с научными целями в Новгород и Псков, навестил меня и рассказал, что в Новгороде затевается неразумная и противоречащая данным археологии реставрация древней каменной стены, которую она испортит. Кроме того, когда великий князь Михаил высказал намерение построить в Новгороде церковь в честь своего святого, там, вместо того чтобы просто исполнить это его желание, уже снесли древнюю церковь св. Михаила, относившуюся к XIV веку. Церковь св. Лазаря, относившуюся к тому же времени и нуждавшуюся только в обычном ремонте, точно так же снесли.
     В Пскове в настоящее время разрушают древнюю стену, чтобы заменить её новой в псевдостаринном вкусе. В Изборске древнюю стену всячески стараются изуродовать ненужными пристройками. Древнейшая в России Староладожская церковь, относящаяся к XI веку (!!!), была несколько лет тому назад изувечена усилиями настоятеля, распорядившегося отбить молотком фрески времен Ярослава, сына святого Владимира, чтобы заменить их росписью, соответствующей его вкусу.
     На моих глазах, Ваше величество, лет шесть тому назад в Москве снесли древнюю колокольню Страстного монастыря, и она рухнула на мостовую, как поваленное дерево, так что не отломился ни один кирпич, настолько прочна была кладка, а на ее месте соорудили новую псевдорусскую колокольню. Той же участи подверглась церковь Николы Явленого на Арбате, относившаяся ко времени царствования Ивана Васильевича Грозного и построенная так прочно, что и с помощью железных ломов еле удавалось отделить кирпичи один от другого. Наконец, на этих днях я просто не узнал в Москве прелестную маленькую церковь Трифона Напрудного, с которой связано одно из преданий об охоте Ивана Васильевича Грозного. Её облепили отвратительными пристройками, заново отделали внутри и поручили какому-то богомазу переписать наружную фреску, изображающую святого Трифона на коне и с соколом в руке.
     Простите мне, Ваше величество, если по этому случаю я назову ещё три здания в Москве, за которые всегда дрожу, когда еду туда. Это прежде всего на Дмитровке прелестная церковка Спаса в Паутинках [церковь Рождества Богородицы «в Путинках». 1649 – 1652 гг.], названная так, вероятно, благодаря изысканной тонкости орнаментовки, далее – церковь Грузинской Божьей матери и, в-третьих, – Крутицкие ворота, своеобразное сооружение, всё в изразцах. Последние два памятника более или менее невредимы, но к первому уже успели пристроить ворота в современном духе, режущие глаз по своей нелепости – настолько они противоречат целому. Когда спрашиваешь у настоятелей, по каким основаниям производятся все эти разрушения и наносятся все эти увечья, они с гордостью отвечают, что возможность сделать все эти прелести им дали доброхотные датели, и с презрением прибавляют: «О прежней нечего жалеть, она была старая!»
     И всё это бессмысленное и непоправимое варварство творится по всей России на глазах и с благословения губернаторов и высшего духовенства. Именно духовенство – отъявленный враг старины, и оно присвоило себе право разрушать то, что ему надлежит охранять, и насколько оно упорно в своем консерватизме и косно по части идей, настолько оно усердствует по части истребления памятников. Что пощадили татары и огонь, оно берётся уничтожить. Уж не раскольников ли признать более просвещёнными, чем митрополита Филарета? {Василий Михайлович Дроздов (1783–1867) – московский митрополит, прозванный "московским Златоустом"}.
     Государь, я знаю, что Вашему величеству не безразлично то уважение, которое наука и наше внутреннее чувство питают к памятникам древности, столь малочисленным у нас по сравнению с другими странами. Обращая внимание на этот беспримерный вандализм, принявший уже характер хронического неистовства, заставляющего вспомнить о византийских иконоборцах, я, как мне кажется, действую в видах Вашего величества, которое, узнав обо всем, наверно, сжалится над нашими памятниками старины и строгим указом предотвратит опасность их систематического и окончательного разрушения...
     Август-сентябрь 1860 года

Источник
 

Кубоид Мориса Эшера

Бытень

Начинаю наконец выкладывать отчет об экскурсии по окрестностям Слонима, на которой мы побывали 31 мая. Спасибо Антону Астаповичу, который ее провел, и Юрию Меляшкевичу, который ее организовал!

Первая остановка - Бытень. Этот населенный пункт во времена Великого Княжества Литовского и после, в XVIII столетии, был важным религиозным центром. Здесь спасали от военных действий икону Жировицкой Божьей Матери. Настоятелем здешнего монастыря был Иосафат Кунцевич, тело которого некоторое время сохранялось в одном из храмов, и не случайно этот храм, построенный триста лет назад (и разрушенный, увы, в советские времена) был освящен именно в честь святого Иосафата:


Collapse )
Кубоид Мориса Эшера

Ещё одна историческая параллель

МОСКВА, 18 февраля. /ТАСС/. Министр обороны РФ Сергей Шойгу утвердил девиз для воинов и гражданских специалистов материально-технического обеспечения (МТО) Вооруженных сил "Никто лучше нас", сообщил ТАСС замглавы военного ведомства Дмитрий Булгаков.

Никто, муж всесовершеннейший

     1. Был в стране Восточной муж, именем Никто, и был сей Никто, словно второй Иов между сынов  Востока. Ибо сей святой Никто велик был родом и происхождением, велик могуществом, велик знанием, велик милосердием и состраданием, велик честью и почетом, велик отвагою. И все сие Священным  Писанием неукоснительно подтверждается. 
     2. Первое и главнейшее говорю я: был сей Никто велик родом и происхождением, подобно самому  господу, который был ни рожден, ни сотворен, но явлен, как сказано в пророчестве: «И явятся дпи, и никто в те дни...» (Пс 138, 16). 
     Был он из рода воинского, ибо сказано в Писании: «Никто, ратующий о господе» (2 Тимоф 2, 4). 
     Воин был он однако же знатный, не при ком  другом, но сам за себя воюющий, как сказано у апостола: «Никто же служит на своем содержании» (1 Кор 9,7). 
     И был он не из простого рода, но из царского, как сказано: «Никто же от царей имел начало рождения» (Премудрость 7, 5). 
     Далее, был он в родстве с Пресвятою девою, будучи рода царского и в родстве Елисаветы, как сказано у Луки (1, 61): «Никто —в родстве твоем». 
     И не только был он рода царского, но с самим господом богом будет он царствовать во веки веков, как сказано в Писании: «Никто же царствует вовеки». 
     3. Второе говорю я: был сей Никто велик  могуществом, ибо он отмыкает, что сам бог замыкает, по слову Откровения: «Господь затворяет, никто же отворит» (Откр 3, 7). 
     Более того: самую душу человеческую он смело исторгает из руки господней, по Иову (10, 7): «Никто же изымет ее из руки твоей». 
     Далее, воздвигает он и то, что господь сокрушил, по Иову (12, 14): «Если господь сокрушит, кто  воздвигнет? Никто!» 
     Далее, он может творить и чудеса, творимые самим господом, почему и сказано Никодимом в евангелии: «Кто может творить чудеса, какие ты творишь? Никто!» (И 3, 2). 
     Далее, самого бога одолевает он и побеждает, по слову Писания: «Никто же превозможет господа». 
     Далее, у апостолов господних властно он отымает их радость, почему и от Иоанна в евангелии сказано: «Никто же радость вашу отнимет у вас» (16, 22). 
     Более того, у самого господа Христа отымает он душу, почему и от Иоанна в евангелии сказано:  «Никто же отнимет ее у меня» (10, 18). 
     Далее, хоть нельзя служить двум господам, он и это может с пользою, как сказано у поэта: Кто двоим господам с пользою служит? Никто! — а в Евангелии: «Двоим господам никто же услужит» (Мф 6, 24).

Полный текст:
Никто, муж всесовершеннейший
(пер. Б.И.Ярхо).
Поэзия Вагантов
. Издание подготовил М.Л.Гаспаров. Ответственный редактор Ф.А.Петровский.
(Москва: Издательство «Наука», 1975. - Серия «Литературные памятники»). С. 338-341.